刚刚看到有讨论《海的女儿》的，就去看了一下叶君健的翻译，怪怪的。讲的是海后的小女儿向往陆地、在她十五岁获得许可浮到海面时救下了遇到海难的王子并对他一见钟情了，以及她听到母亲说人类有灵魂而人鱼没有，她很想要拥有灵魂，而故事的设定是如果她想拥有灵魂就必须变成人类、并且要和她喜欢的王子成婚、立下婚约。她以声音为代价，服用了女巫的药，获得了双腿，但是每走一步都会如刀割，并且如果没有和王子成婚就会在他婚礼的第二天太阳升起时化为泡沫。王子在把邻国的公主误认为是当初救下自己的人，和她相爱。而小人鱼不忍心杀了王子来获得重新活下去的机会、但她最后也没有像女巫说的那样化为泡沫，反而升入天界获得了通过行善来得到灵魂的机会。

古早的童话在我看来都怪怪的。一方面有社会规训的部分在、和现在我们的价值观很不一样，但另一方面又在某个方向突然伸展出令人惊奇的想象力，而这两者结合在一起会有种重心倒错的感觉。譬如这篇，一方面是完全的宗教规训，人类是天选之子、获得灵魂而经历了诸多磨难，最后通过小女儿也通过自我牺牲而换来了获得灵魂的机会；对女性的规训也很重，因为要获得灵魂就需要经过婚姻的盟誓了；但另一方面作者又讲了许多感官和现象界的美感，人鱼们的皇宫是很美的，歌声也远远不是人类所能及，我觉得这篇童话最美的还是前面五位女儿第一次到海面上看到的瑰丽场景。灵魂和感官世界，哪一种更好呢。以我们现在的无神论认知可能更倾向于后者，也就是和那五位大女儿一样。而小女儿从小就沉浸在自己的世界里、喜欢思考，她很期望到达海面上，但是在她到达海面上时好像也没有那么兴奋，她的心思莫名其妙地就完全到了王子身上，但获得双腿后好像也没看出太多她对王子的爱。她想要的大概只是超越的灵魂，而爱是一个工具，她欺骗自己爱王子甚过爱自己的家人。最后她确实得到了她想要的，同时这份馈赠也只是属于她这样的人的，给我我都不要。我边读就边撇嘴，灵魂，是那么稀罕的玩意吗。

最好玩的是读到一半看到译者的注释：

「①上回说人鱼死后变成海上的泡沫，这儿却说人鱼死后在坟墓里休息。大概作者写到这儿忘记了前面的话。」